第一回：张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
北宋仁宗年间瘟疫肆虐，洪太尉奉命前往龙虎山请张天师禳灾。他傲慢自负，不顾道士劝阻强行打开“伏魔之殿”，释放了镇压的妖魔，却谎报功绩，埋下祸根。
本回以洪太尉的愚昧与官僚主义开篇，暗喻封建统治的腐朽。洪太尉的刚愎自用与对神秘力量的轻视，象征着统治阶级对民间疾苦的漠视。妖魔的释放预示了梁山好汉的“出世”，暗示社会动荡的根源在于统治者的昏聩。
第二回：王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
高俅发迹后报复王进，王进逃亡至史家村，收史进为徒。史进因与少华山好汉朱武等人结交被官府围剿，中秋夜激战后被迫流亡。
本回通过高俅的得势揭露官场黑暗，展现“逼上梁山”的前奏。史进的叛逆与江湖义气，体现了底层豪杰对不公命运的反抗。史家村的冲突预示了个人英雄主义与集体反抗的交织。
第三回：史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
史进与少华山好汉逃亡途中偶遇鲁达。鲁达为救金翠莲父女，三拳打死恶霸郑屠，后逃亡五台山出家，法号“智深”。
鲁智深的侠义精神跃然纸上。他“路见不平一声吼”的豪迈，既是对个人英雄主义的赞颂，也是对封建压迫的直接反抗。三拳细节的描写（视觉、听觉、嗅觉三重冲击）极具艺术张力，凸显鲁智深粗中有细的性格。
第四回：赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山
鲁智深在五台山出家后屡犯戒律：饮酒、打人、毁坏佛像，甚至逼众僧吃狗肉，最终被逐出寺院。
鲁智深的“破戒”是对宗教虚伪的讽刺。他虽披袈裟却未失人性本色，象征自由精神与体制规训的冲突。五台山的闹剧暗含对封建礼教的反叛，也为后续“”的江湖生涯埋下伏笔。
第五回：小霸王醉入销金帐 大闹桃花村
鲁智深为刘太公解围，假扮新娘痛打逼婚的桃花山二头领周通，后与李忠相认，却因不满山寨劫掠行径携财离去。
本回通过“假新娘”的荒诞情节，展现鲁智深的机敏与侠骨柔情。他对弱者的保护与对暴力的克制（未杀周通），体现了“以暴制暴”的正义边界。李忠的世俗与鲁智深的纯粹形成鲜明对比。
第六回：九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
鲁智深识破崔道成、丘小乙假扮僧道的阴谋，联合史进火烧瓦罐寺，诛杀恶徒，后投奔大相国寺看管菜园。
瓦罐寺的焚毁象征对伪善与腐败的彻底清算。鲁智深与史进的联手，暗示江湖义气的凝聚力量。本回通过“真假僧道”的对比，批判了宗教的堕落，强化了“真性情”与“伪道德”的主题。
综合主题分析
1. 社会批判：前六回以瘟疫、官场腐败、恶霸横行等事件，揭示北宋末年“”的社会根源。
2. 人物塑造：鲁智深、史进等人物兼具侠义与人性弱点，打破传统英雄的完美化形象，凸显真实感。
3. 反抗精神：从个人复仇（鲁智深）到集体起义（少华山），展现底层民众从隐忍到觉醒的转变。
4. 命运悲剧：林冲的隐忍与鲁智深的爆发形成对照，暗示不同选择导向的共同悲剧结局。
引用文献：
